Aux Philippiens (Ph 1,9) :Que votre amour augmente de plus en plus en vraie connaissance et toute sensibilité en vue de discerner les enjeux.
vendredi 31 octobre 2008
jeudi 30 octobre 2008
Paroles du jour
Luc 13,33 :
"Il faut que je continue ma route aujourd'hui, demain et le jour suivant..."
"Il faut que je continue ma route aujourd'hui, demain et le jour suivant..."
mercredi 29 octobre 2008
Paroles du jour
Éphésiens 6,9 :
Il y a un Maître dans le ciel
et il ne fait pas de différence
entre les hommes.
et il ne fait pas de différence
entre les hommes.
Agenda
* Audience place Saint Pierre avec Benoît XVI.* Rencontre de la communauté de Sant'Egidio.
Résumé de la catéchèse du pape
Je voudrais vous parler aujourd'hui de la théologie de la croix chez saint Paul. A travers l'expérience décisive qu'il fit sur le chemin de Damas, Paul comprit que Jésus était mort et ressuscité pour lui et pour tous. Il comprit aussi que le salut est « grâce » car tout naît de la mort du Christ et non de nos uvres. Pour lui, la croix a une signification fondamentale : elle manifeste l'amour gratuit et miséricordieux de Dieu. Il la présente donc, non comme scandale et folie, mais comme l'expression de la toute puissance de l'amour infini de Dieu. Elle est, pour ainsi dire « le centre du centre » du mystère chrétien. La croix est sagesse parce qu'elle manifeste Dieu qui sauve gratuitement l'homme. Cette gratuité de Dieu est la vraie sagesse. C'est en faisant l'expérience de sa propre faiblesse que l'Apôtre acquiert la certitude de l'amour du Christ. En effet, c'est à travers le sacrifice du Christ que Dieu nous a réconciliés avec lui. Accepter la croix nécessite donc une profonde conversion et nous permet de repousser la tentation, présente dans l'homme. Seule une totale acceptation de la faiblesse de la croix nous permet de découvrir toute la force de l'Esprit de Dieu dans nos vies. Alors nous pourrons dire avec saint Paul : « Que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste mon seul orgueil. Par elle, le monde est à jamais crucifié pour moi, et moi pour le monde » (Ga 6, 14).
Je suis heureux de saluer les évêques et les séminaristes de Basse-Normandie, les évêques et prêtres qui guident différents pèlerinages diocésains et paroissiaux français et suisse. Je salue plus particulièrement le pèlerinage diocésain de l'enseignement catholique de Soissons, les différents groupes présents, les confirmés adultes, et surtout les jeunes et collégiens, ainsi que les servants de messe des diocèses du Mans et de Metz, et de la paroisse de Dompierre en Suisse.
mardi 28 octobre 2008
Paroles du jour (Apôtres Simon et Jude)
Éphésiens 2,19-20 :
Frères, maintenant, dans le Christ Jésus, vous n'êtes plus des étrangers ni des gens de passage, vous êtes citoyens du peuple saint, membres de la famille de Dieu, car vous avez été intégrés dans la construction qui a pour fondations les Apôtres et les prophètes ; et la pierre angulaire c'est le Christ Jésus lui-même.
Agenda
* Musées du Vatican.
* Rencontre personnelle avec le postulateur de la cause du Père Joseph Wresinski.
* Messe à la basilique de Saint Paul hors les murs.
* Rencontre de l'équipe animatrice du Séminaire français.
* Rencontre personnelle avec le postulateur de la cause du Père Joseph Wresinski.
* Messe à la basilique de Saint Paul hors les murs.
* Rencontre de l'équipe animatrice du Séminaire français.
lundi 27 octobre 2008
Mosaïque de saint Clément à Rome
Commentaire personnel :
En entrant dans l'église Saint-Clément à Rome, notre regard s'élève irrésistiblement vers la croix qui est au centre d'une mosaïque admirable. Le Sauveur du monde est fixé à la croix qu'ornent douze colombes blanches, symboles des Apôtres. A ses côtés se tiennent sa mère et le disciple bien aimé.
Au pied de la croix, une touffe d'acanthe commence à se dérouler et à se déployer d'une manière très symétrique, comme vivifiée par la Croix du Christ. Une inscription sous la mosaïque en donne la clé de lecture théologique: "Nous comparons l'Eglise du Christ à cette vigne que la loi dessèche, mais que la croix vivifie". L'acanthe représente la vigne, figure de l'Eglise. La croix donne ainsi vie à toute l'Eglise qui remplit elle-même toute la création. La dernière colombe s'enfonce dans des feuilles d'acanthe comme pour dire le lien essentiel de l'Eglise à la Tradition Apostolique (selon un thème cher à saint Irénée).
Au pied de la vigne un petit cerf flaire un serpent. Au pied de la croix et au cœur de l'Eglise, il ne craint plus le mal. Deux autres cerfs viennent boire aux quatre bras du fleuve sortant de l'Eden (Gn 2,10). Ils figurent le désir des fidèles d'être unis à Dieu et rappellent le psaume: "Comme un cerf altéré cherche l'eau vive, ainsi mon âme te cherche, toi, mon Dieu" Ps42,2. De part et d'autre, deux paons symbolisent l'immortalité de l'âme et la résurrection de la chair.
La vigne se laisse habiter par des scènes de la vie quotidienne. Le long du bord inférieur de la mosaïque, une femme donne à manger aux poules, des bergers font paître leurs troupeaux et un homme porte des armes pour la chasse. La vie du simple chrétien commence par le travail et s'élève vers la Trinité comme le symbolisent les oiseaux prisonniers dans des cages dans le bas de la mosaïque et libres quand ils s'élèvent vers Dieu non sans avoir été enseignés par les pères de l'Eglise: saint Ambroise et saint Grégoire, saint Augustin et saint Jérôme. L'Eglise invite à la liberté intérieure: "C'est pour que nous restions libres que le Christ nous a libérés" (Ga 5,1).
Au sommet de la mosaïque, il y a le monogramme de Jésus Christ: "Je suis l'Alpha et l'Oméga… le maître-de-tout"(Ap 1,8). En éventail sous le monogramme, marquant la limite des cieux, est suspendu un demi-cercle au milieu duquel la main du Père offre au Fils la couronne de gloire.
Cette vigne rappelle donc l'arbre de vie du livre de la Genèse. Les quatre bras du fleuve du jardin au pied de la croix indiquent un changement d'ordre. La création se trouve alimentée par la croix du Fils uni à son Eglise. Le "commencement" temporel de la Genèse s'approfondit par le "commencement" théologique de l'Evangile. L'ordre de la résurrection vient récapituler l'ordre de la création: "Tout a été créé par lui et pour lui… il est la Tête du Corps, de l'Eglise… car Dieu s'est plu par lui à réconcilier tous les êtres pour lui…" Col 1,15-20. La création (incluant l'existence concrète de l'homme) et la croix qui sont premières dans l'ordre temporel deviennent secondes dans l'ordre de la rédemption: la vie naît de la Croix rédemptrice mais aussi de l'Eglise qui lui est intimement liée. L'arbre de la croix devient l'arbre de la vie, vigne pleine de grâce pour la vie du monde et la liberté des fils ainsi recréés.
En entrant dans l'église Saint-Clément à Rome, notre regard s'élève irrésistiblement vers la croix qui est au centre d'une mosaïque admirable. Le Sauveur du monde est fixé à la croix qu'ornent douze colombes blanches, symboles des Apôtres. A ses côtés se tiennent sa mère et le disciple bien aimé.
Au pied de la croix, une touffe d'acanthe commence à se dérouler et à se déployer d'une manière très symétrique, comme vivifiée par la Croix du Christ. Une inscription sous la mosaïque en donne la clé de lecture théologique: "Nous comparons l'Eglise du Christ à cette vigne que la loi dessèche, mais que la croix vivifie". L'acanthe représente la vigne, figure de l'Eglise. La croix donne ainsi vie à toute l'Eglise qui remplit elle-même toute la création. La dernière colombe s'enfonce dans des feuilles d'acanthe comme pour dire le lien essentiel de l'Eglise à la Tradition Apostolique (selon un thème cher à saint Irénée).
Au pied de la vigne un petit cerf flaire un serpent. Au pied de la croix et au cœur de l'Eglise, il ne craint plus le mal. Deux autres cerfs viennent boire aux quatre bras du fleuve sortant de l'Eden (Gn 2,10). Ils figurent le désir des fidèles d'être unis à Dieu et rappellent le psaume: "Comme un cerf altéré cherche l'eau vive, ainsi mon âme te cherche, toi, mon Dieu" Ps42,2. De part et d'autre, deux paons symbolisent l'immortalité de l'âme et la résurrection de la chair.
La vigne se laisse habiter par des scènes de la vie quotidienne. Le long du bord inférieur de la mosaïque, une femme donne à manger aux poules, des bergers font paître leurs troupeaux et un homme porte des armes pour la chasse. La vie du simple chrétien commence par le travail et s'élève vers la Trinité comme le symbolisent les oiseaux prisonniers dans des cages dans le bas de la mosaïque et libres quand ils s'élèvent vers Dieu non sans avoir été enseignés par les pères de l'Eglise: saint Ambroise et saint Grégoire, saint Augustin et saint Jérôme. L'Eglise invite à la liberté intérieure: "C'est pour que nous restions libres que le Christ nous a libérés" (Ga 5,1).
Au sommet de la mosaïque, il y a le monogramme de Jésus Christ: "Je suis l'Alpha et l'Oméga… le maître-de-tout"(Ap 1,8). En éventail sous le monogramme, marquant la limite des cieux, est suspendu un demi-cercle au milieu duquel la main du Père offre au Fils la couronne de gloire.
Cette vigne rappelle donc l'arbre de vie du livre de la Genèse. Les quatre bras du fleuve du jardin au pied de la croix indiquent un changement d'ordre. La création se trouve alimentée par la croix du Fils uni à son Eglise. Le "commencement" temporel de la Genèse s'approfondit par le "commencement" théologique de l'Evangile. L'ordre de la résurrection vient récapituler l'ordre de la création: "Tout a été créé par lui et pour lui… il est la Tête du Corps, de l'Eglise… car Dieu s'est plu par lui à réconcilier tous les êtres pour lui…" Col 1,15-20. La création (incluant l'existence concrète de l'homme) et la croix qui sont premières dans l'ordre temporel deviennent secondes dans l'ordre de la rédemption: la vie naît de la Croix rédemptrice mais aussi de l'Eglise qui lui est intimement liée. L'arbre de la croix devient l'arbre de la vie, vigne pleine de grâce pour la vie du monde et la liberté des fils ainsi recréés.
Paroles du jour
Éphésiens 5,8 :
Maintenant, dans le Seigneur,
vous êtes devenus lumière ;
vivez comme des fils de la lumière.
Maintenant, dans le Seigneur,
vous êtes devenus lumière ;
vivez comme des fils de la lumière.
Pèlerinage à Rome
* Visite de la basilique Saint Clément.
* Visite du Forum, Palatin, Colisée.
* Messe à la basilique Sainte Marie Majeure.
* Visite de la basilique Saint Jean de Latran (Cathédrale).
* Rencontre du P. Leclerc (ATD Quart Monde).
* Visite du Forum, Palatin, Colisée.
* Messe à la basilique Sainte Marie Majeure.
* Visite de la basilique Saint Jean de Latran (Cathédrale).
* Rencontre du P. Leclerc (ATD Quart Monde).
dimanche 26 octobre 2008
Synode sur la Parole de Dieu
Fin du message au peuple de Dieu :
"Faisons à présent silence afin d’écouter avec efficacité la Parole du Seigneur et conservons le silence après l’écoute afin que cette Parole puisse continuer à demeurer, à vivre et à nous parler. Faisons-la résonner au début de notre journée afin que Dieu ait le premier mot et laissons-la retentir en nous le soir afin que le dernier mot soit de Dieu."
"Faisons à présent silence afin d’écouter avec efficacité la Parole du Seigneur et conservons le silence après l’écoute afin que cette Parole puisse continuer à demeurer, à vivre et à nous parler. Faisons-la résonner au début de notre journée afin que Dieu ait le premier mot et laissons-la retentir en nous le soir afin que le dernier mot soit de Dieu."
Paroles du jour
Matthieu 22,37-39 :
Jésus répondit :
" Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.
Et voici le second, qui lui est semblable :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même."
Jésus répondit :
" Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.
Et voici le second, qui lui est semblable :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même."
samedi 25 octobre 2008
Agenda
* Messe d'envoi du pèlerinage à Rome de l'Enseignement catholique, à la cathédrale de Soissons.
vendredi 24 octobre 2008
jeudi 23 octobre 2008
mercredi 22 octobre 2008
Paroles du jour
Saint Paul aux Éphésiens (3,12) :
C'est notre foi au Christ qui nous donne l'audace d'accéder auprès de Dieu en toute confiance.
C'est notre foi au Christ qui nous donne l'audace d'accéder auprès de Dieu en toute confiance.
Agenda
* Réunion avec la déléguée épiscopale aux laïcs en mission ecclésiale (lettres de mission).
* Rencontre d'un prêtre.
* Rencontre d'un prêtre.
mardi 21 octobre 2008
lundi 20 octobre 2008
Événement
Soeur Emmanuelle (Madeleine Cinquin), qui a dédié sa vie aux plus pauvres, est décédée lundi 20 octobre à l'âge de 99 ans.
Paroles du jour
Saint Paul aux Éphésiens (Ep 2,4) :
Dieu est riche en miséricorde ; à cause du grand amour dont il nous a aimés.
dimanche 19 octobre 2008
Paroles du jour
saint Paul aux Thessaloniciens (1Th 1, 1-2) :
Nous, Paul, Silvain et Timothée… nous rendons grâce à Dieu à cause de vous tous, en faisant mention de vous dans nos prières.
Nous, Paul, Silvain et Timothée… nous rendons grâce à Dieu à cause de vous tous, en faisant mention de vous dans nos prières.
Agenda
* Messe de la Journée missionnaire à Origny-en-Thiérache (10h30).
* Messe de confirmation pour les adultes à l'église Saint Éloi à Saint-Quentin (15h).
* Messe de confirmation pour les adultes à l'église Saint Éloi à Saint-Quentin (15h).
samedi 18 octobre 2008
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